《梁武帝大传》序

唐正立

梁武帝是南北朝时期梁王朝开国皇帝萧衍。萧衍灭齐建梁后，为了统御天下，放弃了家世信奉的道教，尊崇儒学，后逐渐转向奉佛，于天监三年颁布了《舍道事佛诏》，此后崇佛日盛，佛事日隆，干脆于天监十八年（519年）受了菩萨戒，法号冠达，其六子萧纶上书《遵敕舍老子受菩萨戒启》，称其为“皇帝菩萨”。王公大臣纷纷效仿，启奏上朝，言必称“皇帝菩萨”，这个称呼就延续了下去。

“皇帝菩萨”这个词，当以“菩萨”为中心语，指的是什么样的菩萨。从历史上看，萧衍为了教化朝野，才尊奉如来，在上化下，表面上看他是一个虔诚的佛教徒，其实本质上仍是一位皇帝，或称“菩萨皇帝”更为合适。这部长篇小说，也是基于这样的历史定位去写的。

历史上，萧衍是一位很特殊的帝王，后世对他的评价可谓毁誉参半。他的前朝刘宋之所以失去天下，是因为皇帝刘彧大杀亲王重臣，驾崩时所托非人，少主顽劣，穷凶极暴，最终皇位被辅臣萧道成夺走，建立齐朝。齐高帝萧道成鉴于刘宋灭亡之弊，宽简刑罚，务从俭约，可惜在位仅仅三年就去世了。齐武帝萧赜继承父志，励精图治，在位十一年，开创了“永明之治”。不料临终又是所托非人，辅臣萧鸾连续废杀萧昭业和萧昭文，自立为帝。为了保住皇位，萧鸾猜忌同宗，信用典签，诛灭高、武子孙，皇宫内外弥漫着一股血腥味。萧鸾驾崩后，少帝萧宝卷更是暴虐无道，竟然冤杀了萧衍长兄萧懿。萧衍举兵废掉萧宝卷，以梁代齐。他注重延揽人才，照顾世族利益，重用庶族人才，尤尚节俭，“一冠三年，一被二年”，每日粗茶淡饭，以此引导百官清正廉明。他倡导礼仪，佛化治国，在位48年，在南北朝政权更替频繁的情况下，保持了较长时间的稳定局面，让百姓过了近半个世纪的安定生活。可是，最终天下“自己而得，自己而失”。他接受前朝教训，包庇宗室，不杀亲王，宗室却不为他争气，亲王也不给他卖力，反而尽给他抹黑、添乱。次子萧综投了北魏，侄子萧正德也投了北魏，六弟萧宏竟干出了荒淫乱伦的荒唐勾当。他由信佛发展到崇佛，由崇佛升级为佞佛，最后竟然脱下皇袍，换上法衣，舍身同泰寺，由“人主”变成了“寺奴”。群臣只得凑集银钱奉赎这位“皇帝菩萨”，把国库都掏空了。在位日久，他变得昏庸固执，好大喜功，崇信佞臣，优容权贵，对王公大臣法外施恩。晚年逐渐怠政，徒有统一南北的雄心壮志而不修武备，盲目自大，无所作为，他所经营的王朝大厦潜伏着巨大的危机。最终落得个亡国丧身的下场，使江南蒙难，社稷遭殃，百姓涂炭。

这里除却萧衍构筑的王朝大厦已被蛀蚀掏空外，也有他个人的致命弱点。同诸多皇帝一样，他也是猜疑心重，忌惮开国元勋。在功臣当中，应该是范云和沈约功劳最大，谋划他登上了皇帝宝座，但萧衍并没有重用他们，建国初期范云就病逝了，他还经常找茬斥责沈约，使之抑郁而死。萧衍身边只有佞臣朱异之徒做伴，尽管有几个正义敢言之士，他却拒不接受，把直言劝谏的荀济逼得逃到了北魏，对贺琛的抬棺死谏一概驳回。及至侯景叛乱，太子萧纲优柔寡断，邵陵王萧伦无勇无谋，湘东王萧绎暗图自保，三十万大军本可以一举围歼乱贼，然而各路援军推诿扯皮，各有盘算，致使小人狂计得逞。一代帝王孑然无助，独木难支，大厦坍塌了。

萧衍可谓一代枭雄，在那波谲云诡的年代，他横空出世，以方镇之力推翻暴政，改朝换代，在南北朝时期仅此一人。南朝经历宋、齐、梁、陈四个朝代，共169年，换了32位皇帝，平均5年一帝，你方唱罢我登场，唯萧衍在位时间最长，占了整个南朝近三分之一时间。然而，他悲惨的结局又令人扼腕叹息，正可谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，一代圣主沦为亡国之君，其中原因令人深思！

历史布满了尘埃，灰色而没有温度；小说缤纷多姿，是一个有生命的世界。从历史到小说，首要的工夫是研究史料，就如同深山寻宝，沙里淘金。多年来，我焚膏继晷，细心研读了唐姚思廉的《梁书》、唐李延寿的《南史》、北齐魏收的《魏书》、北宋司马光主编的《资治通鉴》以及现当代学者的一些研究著述，从泛黄的文字中理出明晰的线索，寻找那些鲜活的生命，雕琢推想，演绎故事情节，塑造人物形象，展现历史的风云变幻，以期对世人世事有所启发和借鉴。

写长篇历史小说，很重要的一个问题是结构的安排，就好比做衣服要靠巧妙的裁剪和缝纫，建房屋必须夯实基础搭好梁柱，在这方面，我非常赞同与萧衍同时代的文论家刘勰的观点，他在《文心雕龙·附会》中说，写文章要“总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越”，一篇好的文章，要讲究全篇的条理，写什么和不写什么要善于取舍，把各部分融合起来，让首尾连贯起来，组成一个有机的整体。刘勰虽没论及小说这种文学体裁，但他讲的道理还是具有普遍性的。好的长篇小说，结构和情节要水乳交融，就像一场器乐大合奏，乐器不同，音色不同，角色分工也不相同，有的低沉，有的高亢，有的婉转，有的悠扬，有的如小溪流水，有的似大河奔涌，他们之间交相呼应，跌宕起伏，回环往复，共同演奏出一曲荡气回肠的乐章。

鲁迅在《故事新编·序》中，把历史小说创作归为两类，一类是“博考文献，言必有据”，一类是“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”。我主要致力于前者，虽然不一定处处“言必有据”，但一定要尊重历史，做到历史的真实性和小说的虚构性相统一，以历史事实为基础，通过合理取舍，大胆想象，编织故事情节，塑造人物形象，让故事生动起来，让人物丰满起来，让历史鲜活起来。《梁武帝大传》再现了萧衍得天下、治天下、失天下起伏跌宕的历史波澜，穿起众多历史事件和历史人物，展示了梁王朝兴起、发展、衰落的历史命运。如果读后能让人有所触动、有所思考、有所启发，起到一点点“晓生民之耳目”的作用，则我的心血就算没有白费。

值此书出版之际，我首先要感谢刘勰文心雕龙研究专家、文献学家朱文民先生，是他指导我确定了题材，布置了“作业”，提出了高屋建瓴的指导建议，并亲送赵以武先生的学术著作《梁武帝及其时代》，让我给萧衍“定位”；感谢著名诗人、校园文学研究专家王世龙先生，他在创作理念上帮助了提升，在写作技巧上给予了指点；感谢海归学子秦舒雨女士，她牺牲了寒假休息时间通读了全书，做了认真修改，并提出了许多有益的建议，在此谨致深深的敬意。

　　　　　　　　　　　　　                2019年2月23日于北京潞河书院

唐正立，山东省作家协会会员，中国文心雕龙学会会员。曾担任过电大汉语言文学专业《古代文学》《古代汉语》《现代汉语》《形式逻辑》等课程辅导教师，从事过全国初中教育委员会会刊《初中教育》主编工作。现为中国当代文学研究网执行主编，《中国校园文学研究》副主编。著有散文集《跋涉的脚印》、文论专著《文心雕龙与校园文学创作》，长篇历史小说《旷世刘勰》《梁武帝大传》、等。获全国教师文学奖、刘勰文艺奖。