文学眼是指观察生活、思考生活、反映生活、挖掘生活中真、善、美的心力和眼力，它要求文学创作者要从整个社会直到人的内心世界中发现美、创造美。

文学的眼光灵魂的穿透，经过文学眼的打磨，粗糙的生活变成震撼人类心灵的神奇的精神产品，并通过心灵的桥梁去打动人心、化感人心。

文学眼是深邃的。文学活动是一种心理活动，它与哲学、社会科学不同，哲学、社会科学是以概念、判断、推理去反映事物的本质，揭示客观规律，要求从理论上说服人。而文学则要通过形象或意象使人得到美的熏陶和享受。文学眼关注的是人，是人类的心灵。社会是复杂的，复杂的社会关系都交织在人的身上，抓住了人这个枢纽，就能牵一发而动全身，反映出整个社会面貌和发展趋势，揭示出人类心灵的秘史。

文学眼要聚焦人性，只有围绕着人性，才能成为真正的文学。在人性这个内核之外，可能会有无数侧面的色泽，或颂扬，或批判，或娱乐，或教化，都离开不了人性。远离人性的所谓文学，都不是真正的文学，都将在时间的大浪淘沙中烟消云散。

这就要求文学创作者要有锐利的眼光，能够由现象到本质，深入挖掘生活的内涵，在创作过程中充滿激情，使读者不但能体验到作品所呈现的社会风貌，还能深入体会作者的思想感情，品味出作者的政治主张和理想抱负。一个有责任的作家，要肩负起时代的担当与历史的使命，致力发挥文学的正面导向功能。

文学眼是锐利的。文学的眼光是一个作家灵魂深处的洞察能力，要求多方位多视角的透视社会，浮光掠影挖掘不出深邃的精神世界，深入生活才能体悟生活的真谛。这就要求一个文学创作者要有独具的慧眼，能透过事物的表象，深入事物的内部，抓住事物的本质，并通过可感的文学形象或意象呈现出来。

怎么观察生活？要调动全部感官，去看，去听，去闻，去品尝，去触摸，要聚焦物象的本质，透视人的内心世界。作家是一线劳动者，要做生活的参与者，与生活融为一体，如果不热爱生活，不懂得人心，就无法进行创作。只有深入生活、观察生活，思考生活，深入人的灵魂深处，才能走进写作的大门。

文学是有生命的，刘勰说文章要“述志为本”，文学要有情，观察生活要用情，创作过程中也要充满激情。一个对生活冷漠的人，把不准生活的脉搏；一个对文字冷漠的人，也写不出文质兼美的好作品。只有全身心的热爱生活、投身生活，才能观察得细，感悟得深。细节是有力量的，要善于捕捉生活的细节，一个真实、生动的细节，胜过千言万语。

文学眼是审美的。文学通过文字构建一个丰富多彩的审美世界，文学创作充分发挥了文字的审美性，这时候的语言成为了一种文学语言，文学语言是一种意象性语言，它可以超越一般语言的抽象性，形成具体形象，达到审美的效果。文学语言为什么能通过抽象的文字将人们引向形象的世界？那是因为人类具有一种通感能力，人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往通过文学语言彼此打通，让人们漫游在文学的世界里，于是生活变得立体，社会变得复杂，人物变得立体，光线有了重量，气味有了温度，声音耀眼悦目，颜色也显得沉甸甸的。为了让通感在写作中发挥更大的作用，这就需要我们有超强的想象力，展开想象的翅膀，发挥独特的审美能力，创造出审美的世界和审美的人生。

作者简介：唐正立，作家，著有散文集《跋涉的脚印》、文论专著《文心雕龙与校园文学创作》、长篇历史小说《旷世刘勰》《梁武帝大传》等，曾获得第二届全国教师文学奖、刘勰文艺奖。